Olika åsikter om kvinnans roll i församlingen

Monika May.foto: bengan zettergren/arkiv

Monika May.foto: bengan zettergren/arkiv

Foto: Bengan Zettergren

Gotland2012-01-25 04:00
Det här är en insändare. Åsikterna i texten är skribentens egna.

Svar till signaturen "Traditionell tvivlare".

Först vill jag uttrycka min förvåning över att gotländsk press publicerar anonyma insändare med den typ av personangrepp som "traditionell tvivlare" ger uttryck för. Att anklaga en utländsk kyrkoledare för psykisk sjukdom (fobi) är enligt min mening ett exempel på ärekränkande förtal, som man åtminstone borde ha kuraget att underteckna med sitt namn.

Nu till dina tankar om Bibeln. Du citerar 1 Korintierbrevet och Paulus, men bara så långt det passar dig. Det är riktigt att Paulus skriver att kvinnan skapats för mannens skull. Men i nästa mening skriver han ju att "kvinnan inte kan tänkas utan mannen och inte heller mannen utan kvinnan... så blir också mannen till genom kvinnan, och allt kommer från Gud." Lite längre fram argumenterar Paulus för en viss typ av klädsel för kvinnor som profeterar, och sedan för att de inte ska tala alls, "tiga" i församlingen. Han är inte konsekvent. Han funderar och vädjar om förståelse, fram och tillbaka. "Döm själva vad som passar sig" säger han.

Hela diskussionen visar förstås att man hade olika åsikter om kvinnans roll i församlingslivet redan då. Paulus samarbetar ofta mycket nära olika kvinnor.

Att Paulus inte nämner att kvinnorna var de första som Jesus visar sig för efter uppståndelsen beror inte på att han inte känner till det, eller förnekar det. I Paulus värld var det meningslöst att nämna kvinnorna eftersom de inte var vittnesgilla. Ingen behövde bry sig om vad en kvinna sett eller inte sett.

Du påstår vidare att Bibeln inte är någon uppmuntrande läsning för homosexuella. Men är det inte konstigt då att jag personligen känner ett ganska stort antal homosexuella människor, bland dem präster, diakoner och teologer, som tycker att Bibeln är den mest uppmuntrande bok de någonsin öppnat? Du menar möjligen att de missuppfattat det hela och inte förstår din överlägsna tolkning av skriften? Men tredje Moseboks eventuella regler är inte normerande för kristna.

Den negativa inställningen till homosexualitet i en del av Gamla Testamentets böcker förmodas ha sitt ursprung i att det judiska folket historiskt varit i ständigt krig med sina grannar. Det var en judisk mans plikt att gifta sig och sätta barn till världen, så att folket inte utplånades.

Regler som vuxit fram ur en sådan bister verklighet tycker jag det är svårt att såväl döma som raljera över.

Läs mer om